✍🏻 私の知り合いは、私が日本の推理倫理小説を非常に好むことを知っています。なぜなら、私は日本の作家が露骨な言葉を使って物語を語ることを高く評価しており、読者が徐々に人間の卑しさに気づくことができるように、戦慄させ、衝撃を与えるからです。今回の読書週間では、私は日本の作家である叶真中显が執筆した「絶叫」を読みました。その語り口と巧妙な論理構造に深く感銘を受けました。
「絶叫」は、日本の新鋭社会派推理作家である叶真中显によって書かれた推理小説であり、主人公である陽子の平凡で臆病な外見の裏に隠された波乱に満ちた罪深い人生を描いています。この本は、人々によって見過ごされがちな社会問題を暴露し、深く考えさせ、キャラクターの思考の変化を繊細かつ鋭く描写しており、陽子の奇妙な経験を通じて、日本の社会の 40 年間の変遷を象徴的に結びつけています。これは、近年の日本で代表的な優れた推理小説の一つです。
物語の概要は、東京の一人暮らしの女性である陽子が、大家によって一人暮らしのアパートで死亡しているのが発見されるというものです。彼女の遺体はアパートの中で 11 匹の猫によって食べられ、遺体はひどい状態であり、猫も全て餓死しています。警察の推測によると、死亡から少なくとも 5 ヶ月以上経過しているとされています。遺留品から、住人が鈴木陽子であり、彼女が孤独な死を遂げたようです。しかし、女性刑事の奥貫綾乃の調査により、これらの背後にはより多くの悲劇と物語が隠されており、それらはすべて陽子と関連しています。
私の視点から言えば、この小説は推理小説を皮にした倫理小説であり、または社会派推理小説の典型です。なぜなら、物語全体の語りは第二人称と第一人称の 3 つの視点を組み合わせて変化し、これらすべての悲劇の原因は家族、倫理、社会の三者の葛藤に関係しているからです。主人公の陽子の人生は悲惨で抑圧的であり、「子供の頃は母親に愛されず、嫌われていた」というような状況から始まり、成人後はちょうど日本のバブル経済の崩壊に遭遇し、父親が行方不明になり、家族が崩壊し、失業を経験し、ストリートで売春婦に堕落していきます。作者は最も抑制的で穏やかな語り口で、最も腐敗した人生の悲劇を描写し、感情を持たずに冷静に語っています。小説の最も特徴的な点は、第二人称と神の視点を組み合わせた交差で展開されることです。そのため、読者は陽子の人生、刑事奥貫綾乃の調査の経過、および社会全体の変化を直感的に理解することができます。また、この独特な語り手法のおかげで、主人公の感情の変化と価値観の崩壊がすべて視野に暴露されることができます。陽子の悲惨な人生に深く共感し、これらすべての原因を徐々に理解したと思った時に、作者は最後の推理で私に衝撃を与えました。実は、この悪のすべての源は、この最も悲惨な陽子自身から生まれていたのです。
語り手の第二の時空は女性警官の綾乃であり、彼女の筆致は非常に多く、彼女が線索を追求する際の心理の変化を何度も描写しています。彼女は陽子女士との経験に類似していることを何度も言及し、女性警官に典型的な結末が明らかになると思っていました。多くの正邪対立の推理小説と同様に、罪は最終的には法によって裁かれると思われましたが、叶真中显はそんなに主流的であるか、あるいは少し陳腐な結末を使用しませんでした。物語は陽子が堕落し、彼女を悩ませるすべての人々を殺した後、突然終わります。追跡者と謎の設定者は、始めから終わりまで時空を交差して戦い続けますが、警察の綾乃がこれ以上追求し続けるのかどうかはわかりません。
読み終わった後、私はオンラインの読者たちの推理と解釈を見て、この小説には驚くべき設計がまだたくさんあることに気付きました：
陽子女士はかわいそうな元同僚を利用して自分の死を偽装し、「第二の人生」を始めました。結末を連想すると、陽子女士は本名を持つ橘堇として整形手術を受け、自分自身の「避難所」を作るために美しい顔の女店員と一緒にカフェを開くことを説明しています。おそらく、これが小説が現実と異なる素晴らしい点です。罪深い主人公は、驚くべき秘密を抱えて自分の古い家の場所に戻り、その場所に建てられた白いアパートは、彼女の輝かしい善良な第二の人生を象徴しています。
陽子が経験したすべての出来事は彼女を「成長」させるためのものであり、前述のように、この成長は常に正しい方向に向かうわけではありません。ほとんどの場合、それは深淵への間違った道への一歩です。しかし、この意味で、作者が示すのは、絶望的な状況からの生き残り、底からの反発の救済の道です。数々の欺瞞と傷害を経験した陽子は、最終的に肉体を売ることに陥りますが、この時点で彼女の人生は本当の転機となります。日々の虐待の中で、彼女は「尊厳」というものを捨てることができました。それは悲しいことですか？私たち外部の人間の浮ついた正義感を捨てましょう。彼女にとっては、それは悲しいことではありません。彼女は自分自身を完全に他者化しました。彼女は愛と性を分けました。神代たちが彼女に対して強姦し、彼女の命を脅かしたとき、彼女は愛と性を一緒にし、すべてを捨てました。
このような視覚的な転換の中で、彼女は自分の 40 年間の運命を見ました。無数の男たちが彼女の体に寝そべり、自分の卑劣な欲望を解放するとき、彼女はついに「自己を見つめ直す」ことができました。これが彼女の目覚めの瞬間です。神代家での生活は、彼女の過去の原生家族環境の劣化と極端化の再演であり模倣です。彼女は無意識のうちに、以前に経験したことのない主体性を手に入れましたが、この主体性は逆転した、道具としての主体性です。彼女は自分自身に戻り続け、自分自身を絶対的な貧困の場所に置きました。愛は偽りであり、結婚は偽りであり、家族は偽りです。彼女にはもはや自尊心や道徳心はありません。道具には道徳はありません。道具に道徳があるのは大逆不道です。第一次世界大戦でヒトラーが生命に対する無関心を学んだように、陽子も侮辱と損害の状況の中で、すべての道徳と正義に対する軽蔑を学びました。
本を閉じ、小説の論理的な推理や巧妙な策略から離れると、この小説は多くの現実の問題に触れており、1973 年から 2013 年までの日本の 40 年間の社会背景を反映しています。バブル経済の崩壊、原生家族の悲しみ、男尊女卑の考え方、家庭内暴力、孤独な死、学校でのいじめ、職場でのパワーハラスメント、高利貸し、マルチ商法、消費主義と援助交際などの問題が含まれています。そして、陽子は無実の存在から最終的には冷酷な殺人者に変わり、同僚に手を下し、金を稼ぐために策略を巡らす悪女となります。これは、これらの問題と背景の中で生まれる多様性と予測不可能性を反映しています。
絶望的なのは、落下する一歩ごとではなく、各ステップの当然の結果です。 「絶叫」というタイトルが付けられた理由は、このような悲惨で悲しい平凡な人間が最後に発する叫び声だと思います。その後、彼は倫理的な道徳を持たない野獣に変身し、社会への抗議と復讐を行います。